【城鄉共生藝術遊學@四圍講故】
圍埋講故@天拉吧
在「天拉吧—天水圍故事館」參加過一晚「圍埋講故」，在天瑞輕鐵站與街坊笑笑談談飲涼茶之後，小宇介紹我們去找「四圍講故」的朋友做訪問，原來就是「四圍講古」把街頭講故這個形式帶給各區的故事館。
為什麼要四圍講古？
文化工作者張小鳴和幾位朋友在2013年成立「四圍講古」，他們都是嶺南大學文化研究系碩士班的同學：「有余在思和小牛啦，還有我們其中一位導師小西，那陣子我們都很閒，在facebook吹水時，想一齊做些有關社區文化的事情。」他們都想把在課程學習到的在日常生活中實踐。
張小鳴
那為什麼要用「講古」這種形式呢？小鳴認為，許多時候，故事是來自於真實生活中的經歷，也許講故的朋友只是在分享一個平凡的遭遇，但往往是這樣才有共鳴，於是他們找來常常「講故」的雄仔叔叔和人仔叔叔，「那麼大家都不用再單打獨鬥。」就這樣，「四圍講故」就漸漸成形了。
來聽故仔？不用報名的！
「講古」沒有一個固定的地點，小鳴覺得最理想的，是在街頭，「若要好正式地報名參加的，這就不是講古的原意啦。」但在香港，人人都怱怱忙忙，根本沒有空間可以讓人逗留，而且除非事先申請，「否則在公園也不能聚集。」於是「四圍講古」會跟社區裡的NGO或者故事館合作，活動前在社區裏尋找和申請合適的地方。
四圍講故@活化廳（四圍講故facebook）
「有一次我們與油塘的小童群益會合作，他們有些年青人來參加『講古工作坊』，因為他們幾乎每星期都見，看來好像很熟絡。」當參加工作坊後，他們聽了彼此的故事，方發現原來大家沒有說過這些事情，之後關係才變得更親密。「講古是一種形式上、親切感和關係上的建立都會變得更立體的方法。」
在油塘和年青人「開古」時，機構社工早已替「講古會」申請了地方，任何人路過皆可參與。年齡層亦變得更廣。有六、七十歲的老人家、幾歲的小朋友，年青人、中年大叔也有。過程中是最有趣的，因為負責的年輕人，他們可以透過故事去認識社區。
「像油塘這些重新規劃的社區內，有很多人都是由舊社區遷移到這個新環境，從不會知道新環境的故事。在這裡，大家都可以暢所欲言，認識同區的街坊，彼此間亦會因經歷而互相認識，也重新認識自己所居住的社區。」小鳴說，社區不只是社區設施，而是包括社區內的人，用講故事的方式來給予多一個機會去接觸同區的人。
在油塘一個商場對出的空地搞的一次四圍講古，來聽古的男女老少都有。（四圍講故facebook）
以平凡的真實故事，解放虛無的主流論述
年青人愈來愈重視社區工作，小鳴覺得這個轉變早就出現了。「我覺得從天星皇后碼頭事件後，不論在政治上、經濟上和文化上，整個社會都有了一種改變。更多年青人不相信從前五、六十後的主流成功故事。」
年青人不認同「舊區的經濟效益低，社區空間不符合經濟效益」這些說法，反而會珍惜另類的生活方式，也不想跟主流的方向去生活。「正正因為大家都感覺到這個轉變，他們都認同自己是社區的一份子，是香港人。這種身份政治令他們關心社區，關心社區營造。」
小鳴覺得，這些在街坊口中與我們生活中息息相關的小故事，在整個大社會中有解放的作用。「很多人來到都只是想聽聽別人的故事，但聽的時候卻會產生一種神奇的感應，喚起自己似曾相識的經驗。因此，聽故事都能在過程中認識自己，我們心目中的講古，是每一位都能夠參與其中，不論是純粹來聽故仔。」參加講古會，慢慢會聽到很多故事以外的小故事，不同故事當中亦有很多可能性是你從未想過的，此時就會驚覺「咦！原來都有其他的路！愈聽得多不同經歷，放眼世界的人，就愈難被單一的思想影響。因為他們見到很多的可能性。」小鳴說。
自己的社區故事自己講
現在的四圍講古會在每月最後的星期五，在油麻地活化廳舉辦「講古會」，「我們希望講古文化能夠散落在全香港，而活化廳的位置方便，基本上有興趣來聽古的朋友都能容易到來。亦能方便日後四圍講古和其他社區團體合作。」
現在他們不會訂固定的主題，來到的人都可以暢所欲言，自由發揮。而「四圍講古」現在大多時間都會與不同的社區組織合作，幫手搞他們自己社區的講古會，「其實我們不是對每個社區都熟悉，最理想就當然是由社區的朋友當主導的角色，由街坊自發，身體力行去做，這樣就會有它的社區特質。」
說到底，形式和技巧都沒有真實在社區生活的人重要。
[活動介紹] 「活化廳」正在舉行「工藝生活展」至8月16日，展出了不同的民間工藝，有空去看看啊。
(全文完)
text/ Da, Lokman
